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红楼一梦  

2008-05-14 08:14:04|  分类: 随感 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(这是从一个才女同学博客上看到的文章,一个十八岁的女生对红楼的见解之深,着实让人感到惊叹~~~)

  清晨六时,窗外传来悠悠乐声,细听,是那首凄美婉约的<<枉凝眉>>,对<<红楼梦>>的阵阵回忆突如其来的袭入心弦..品红楼梦这么久,早该写些什么来抒发一下自己拙略而抽象的感慨了……

   金陵十二钗,从林黛玉,薛宝钗,到李纨,秦可卿...无一不让我为之动容,曹雪芹先生将毕生精力致力于红楼梦的编写…250多年了,80回之后的红楼梦丢失之后无从考证,只有高鄂等人的续写..神秘的红楼梦引来了大量的学者专家悉心研究,这样一部字字皆是血的小说,对我们了解中国文化产生了巨大的影响……

  我想,喜欢陶喆的人都知道他的黑色柳丁那张专辑里面有首歌叫讨厌红楼梦,歌词的内容大致为爱情要轻松而简单,而不应该像红楼梦中的女儿那样爱得那么悲,那么累……这大概也是很多人的误区吧,作词人殊不知,这厚厚的一本红楼梦,表面上是言情,而骨子里,精神上确是要突出政治,突出作者自己的价值观.

  红楼梦的创作背景是曹雪芹自己家世由兴到衰的过程,这是众所周知的.正是这样的生活境遇,才能让曹雪芹有这样的阅历来描述一部亦虚亦实的小说.了解历史的人必定知道中国古代的康乾盛世,曹雪芹就是在这样的盛世下创作的.可既然是盛世,为什么红楼梦那么悲凉,那么沉重?....事实上,盛世是统治者的盛世,小农经济,地主阶级,专制统治依然根深蒂固,社会矛盾也依然强烈,百姓依然疾苦.帝王将相用儒家道教来巩固自己的统治.雍正帝曾经说自己要做人间的帝王,同时也要做儒,释,道三教的宗师.他深刻的认为人活在这世上无非是在作一场梦,到头来都是万事皆空,到头来都是南柯一梦.所以他要做的是要让每个人都经历一场美梦.曹雪芹利用这样的宗教思想着手塑造红楼梦,而这场梦是表面上繁华绚丽,实际上是一个大大的悲剧,这场噩梦让无数热爱生活追求自我的人死于非命……

  满纸荒唐言,一把辛酸泪,都云作者痴,谁解其中味……

  曹先生是在虚构,在那样的政治背景下,他想要摆脱现实的痛苦,却又很难摆脱内心的挣扎…正白棋,山川景色,兵营,……他的所见所闻,所感所思都是小说中生活原型所升华成的艺术造型…..著名红学家曾经说,红楼梦中大观园的原型乃是清朝皇帝游玩的地方,即三山五园(万寿山,玉泉山,香山.圆明园,畅春园,颐和园,静明园,静漪园),这些地方融成一体,人间天上景诸备,形成书中的大观园……乘除加减,上有苍穹……这是确确实实一部耐人寻味的著作………

  我读红楼梦,最喜爱的角色莫过于林黛玉.她的出场伴随着一个神话,西方灵河岸边三生石上的一株绛珠小草..因神瑛侍者每日浇以甘露,得以久延岁月,修成女体.这无疑突出了黛玉的神性,更重要的是,它隐射了黛玉的生命力脆弱无比,需要依赖神瑛侍者,否则不能成活,而在红楼梦中,这神瑛侍者,大概指的就是贾宝玉吧…林妹妹确实是离不了宝玉的,甚至于将一切都寄托于宝玉身上………大量的学者都认为,曹雪芹的笔墨是写一步看三步,黛玉之所以住在潇湘馆,并给予潇湘妃子的名号,是暗示着斑竹一支千滴泪,鹅皇女英投湘江自尽的悲惨命运.而大观园大大小小的住处也只有潇湘馆在一进门就有许多竹子相应成趣……竹子,代表着黛玉刚正不阿,有气节又很高洁的独立气质……而宝钗就完全不同了,她处处小心谨慎,不干己事不开口,一问摇头三不知.还经常掩饰自己内心的情感.也常常表现出世俗的一面.

  黛玉和宝钗都爱作诗,且才华不相上下.但据统计,黛玉作的诗是宝钗的一倍之多,不尽数量更多,体裁也更多.在红楼梦中,宝钗作诗仅限于和姐妹们一起的活动.而黛玉去常常独自一人临窗而坐,挥洒诗篇.譬如那充满血泪的题帕三绝.很显然的是,她俩的才情虽不相上下,价值取向却背道而驰.宝钗视作诗为小道,而黛玉却把作诗融入生命,帮助自己宣泄情感.黛玉更加积极地去争取自我价值的实现,而宝钗则真诚的信奉着封建思想,信奉着女子无才便是德.对于爱情的追求,很明显黛玉也更为主动.但不得不承认的是,宝钗的管理能力,为人处事方法,是黛玉怎么都比不过也学不来的.如竹子般率真的黛玉,爱耍小性子,不如宝钗的眼观六路耳听八方得人心.我只能说,我喜爱的是在道德上,在精神上更胜一筹的林黛玉,而不是生活上更为沉稳大气的薛宝钗……可能,这也是宝玉始终钟情于黛玉的原因吧…呵呵……更有一种谐音说法是,薛宝钗所住的衡芜苑,对等于一个词“恨无缘”………

  王熙凤也是红楼梦中一个最为重要的角色.曾经有读者野鹤这样评价凤姐:“人畏其险,我赏她辣,人畏其荡,我赏其骚.读之开拓无限心胸,增长无数阅历.”我赞同这样的观点.她虽是机关算尽太聪明,反算了卿卿性命…但她的才能,她的心思,不是人人都可以企及的..她算计之精,聚敛之酷,是读了红楼梦的人都了解的,但那是她生存下去的一种方式,在那样的社会下,那样的家庭里,那样的氛围中,这是她的选择.而她的优势也不仅仅在于金钱权势上,还有一种心理状态上的优越感.红楼梦中有两个回目,即对贾瑞毒设相思局,赚取尤二姐.充分表现了王熙凤的犀利尖锐,思维缜密,有条有理.知己知彼的特质.虽是两个截然不同的人,但最终都死于凤姐之手,我也不得不承认她的厉害.

  除去黛玉之外,我喜爱的还有晴雯和史湘云.霁月难逢彩云易散,心比天高身为下贱,风流灵巧招人怨,寿夭多因毁谤生,多情公子空牵念.风流灵巧招人怨…..

  这词形容晴雯真的是太恰当不过了.众多丫环里面,我唯独喜欢晴雯,自然有她的道理所在.除去黛玉之外,在宝玉的屋内,就只是晴雯和宝玉最亲.而黛玉与晴雯的象征花卉同属芙蓉.二人命运同样凄惨.所以因为喜欢黛玉,自然爱屋及乌喜欢晴雯.更因为晴雯的大气,美丽,俏皮,敢于承担责任给我留下无比深刻的映像.不开心时和宝玉一起撕扇子,冬夜里帮宝玉缝袍.司祺的事情发生时管家的查丫环小姐们的用品,只有晴雯敢恨敢怒.平日里她也尽量将自己打扮的漂亮无比.这样一个性格鲜活的俏晴雯,让我无法不喜欢.没错,她身为下贱,却真的心比天高……然而对于史湘云,我为她的豪爽所动容,可惜的是寒塘渡鹤影,冷月葬花魂.悲剧也在她的身上上演.

  不可忽视的主人公还有一个,即贾宝玉.他在书中的出现,无疑是曹雪芹抒发自己价值观的一个重要人物.北京语言大学的周思源教授以前说.宝玉是一个亦正亦邪的结合体,是亦人亦神的代名词.而他最大的特点就是对女儿们的尊重,对女儿们的疼爱.他说女儿是水做的骨肉,男人是泥做的骨肉..事实上,这反映的曹雪芹的先进思想,即对女权的尊重,对女性的崇拜.通读红楼梦,贾宝玉算是贾府上下最杰出的男子了,而所有女儿都比同一辈的男人要强很多.这很显然是曹雪芹精心的刻画,表现出对女性的极端赞扬.即使是像王熙凤这样有过错的女子,也是因为男人原因而犯下的错.

  贾宝玉的出场与黛玉都是伴随着神话.这次的神话是女娲补天.其实他不是无才补天,而是无命补天.所以造成了他性格上的叛逆.周教授说,他所居住的怡红院,按文意是指:怡是使别人快乐.红指的则是女人.怡红院,就是说贾宝玉的责任是让女儿们快乐.可是最后,曹雪芹却在悼红轩删改红楼梦.悲哀的道出他的思想和社会现实之间的强烈对比……

  从颂红到怡红到悼红…社会处于末世,最终,人人都以悲剧结束,白茫茫大地真干净…..

  大概在一年前,我也读了一些刘心武先生对于秦可卿的研究,一个在书中短暂出现的人物,有着神秘的身世….在刘心武先生看来,她的原型是康熙朝被废太子的一个女儿.有着皇家的血统.他的论据挺充分的.我大部分还是相信,但心中仍存有一些疑问.若是大家有兴致,可以去读下他的论著,譬如账殿夜警之类的…或许对于秦可卿这个人物,会有更深一层的理解…….

  除了这些,红楼梦最不可忘记的是它的诗词.蔡议江教授是一个对诗词颇有研究的人.他分析了曹雪芹先生笔下的这些伟大的诗作的创作思想.没有杜甫的沉郁顿挫,没有李白的天马行空.没有韩愈的奇崛古奥.没有李贺的牛鬼蛇神….但是却充满了现实色彩,讽刺,心酸,无奈,皆于诗中显示出来….为红楼梦大量的锦上添花…..

  探春走时的恨和无奈化为一帆风雨路三千,把骨肉家园齐来抛闪,恐哭损残年.,告爹娘,休儿悬念.自古穷通皆有定,离合岂无缘?从今分两地,各自保平安.奴去也,莫牵连.让人感叹她被作为一种维护和平工具的心酸.黛玉死前焚稿断痴情,让人潸然泪下.红豆曲的哀怨缓缓道来: 滴不尽相思血泪抛红豆.开不完春柳春花满画楼.睡不稳纱窗风雨黄昏后.忘不了新愁与旧愁.咽不下玉粒金莼噎满喉.照不见菱花镜里形容瘦.展不开的眉头.捱不明的更漏呀.恰便似遮不住的青山隐隐.流不断的绿水悠悠…….更有王熙凤这样有身份有地位的人出乎意料的死亡:机关算尽太聪明,反算了卿卿性命.生前心已碎,死后性空灵.家富人宁,终有个,家亡人散各奔腾.枉费了,意悬悬半世心;好一似,荡悠悠三更梦.忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将荆呀!一场欢喜忽悲辛,叹人世,终难定…………

  红楼一梦,真的有太多值得我去细细品味的细节.许多神秘的谜团仍未解开.一部伟大的著作,就这样影响着我们中华民族.承载着几百年乃至几千年的历史…………而我的红楼情结也必然延续下去….

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